مسرح ديونيسيوس
مسرح ديونيسوس
باليونانية:
Θέατρο του Διονύσου
هو مسرح يوناني قديم في أثينا. بُني على المنحدر الجنوبي لتل الأكروبوليس، وكان في الأصل جزءًا من معبد ديونيسوس إليوثيريوس
(ديونيسوس المحرر).
شُيدت أول منصة أوركسترا في الموقع حوالي منتصف إلى أواخر القرن السادس قبل الميلاد، حيث استضاف "ديونيسيا المدينة". بلغ المسرح أقصى اتساع له في القرن الرابع قبل الميلاد تحت إشراف إبيسْتاتِس ليكورجوس، وكانت سعته تصل إلى 25,000 متفرج، وظل قيد الاستخدام المستمر حتى العصر الروماني. ثم دخل المسرح مرحلة الاضمحلال في العصر البيزنطي ولم يتم التعرف عليه أو التنقيب عنه أو ترميمه إلى وضعه الحالي إلا في القرن التاسع عشر.
أُدخلت عبادة ديونيسوس إلى أتيكا في الفترة القديمة (الآرثيكية)، وأقدم تمثيل للإله يعود إلى حوالي 580 ق.م. بدأت "ديونيسيا المدينة" (أو "ديونيسيا الكبرى") في فترة حكم بيسستراتيد وأُعيد تنظيمها خلال إصلاحات كلايسثينيس في عشرينيات القرن السادس ق.م. ويرجح أن العروض الدرامية الأولى أقيمت في الأغورا، حيث سُجل أن المدرجات الخشبية المُعدة للمسرحيات (إيكريا) انهارت. ربما دفعت هذه الكارثة إلى نقل الإنتاج الدرامي إلى معبد ديونيسوس في الأكروبوليس، وهو ما حدث بحلول الأولمبياد السبعين في 499/496 ق.م. في التمنوس (الفناء المقدس)، كانت أقدم الهياكل هي "المعبد الأقدم" الذي احتوى تمثال زوانون ديونيسوس الخشبي، وجدار استنادي شمالي، وبعده قليلاً أعلى التل منصة دائرية كانت ستكون أول أوركسترا للمسرح. حددت تنقيبات فيلهلم دوربفيلد أساسات هذه المنصة كقسم من البناء متعدد الأضلاع، مما يشير إلى تاريخ قديم. ومن المحتمل وجود مذبح (ثيميل) في مركز الأوركسترا. لم تكن هناك مقاعد حجرية مبنية رسمياً في هذه المرحلة؛ فقط الإيكريا والمدرج الطبيعي للتل خدم كـ"ثياترون" (منطقة الجلوس).
بجانب الدليل الأثري، هناك شهادات أدبية من المسرحيات المعاصرة التي تُستشف منها أدلة حول بناء المسرح وتقنيات المشهد. لهذه المرحلة المبكرة من المسرح، توجد أعمال إسخيلوس الذي ازدهر في 480–460 ق.م. تشير الحركة الدرامية في المسرحيات إلى وجود "سكيني" (مبنى المشهد) أو ديكور خلفي ما، وأقوى دليل على ذلك يأتي من "الأوريستيا" التي تتطلب عدة مداخل ومخارج من باب القصر. لا يزال من غير الواضح ما إذا كان هذا هيكلاً خشبياً مؤقتاً أم دائماً أم مجرد خيمة، إذ لا توجد أدلة مادية على مبنى سكيني حتى مرحلة بريكليس. ومع ذلك، لا يتعارض افتراض وجود السكيني مع الآثار المعروفة للموقع. كما تشير "الأوريستيا" إلى سقف يطل منه حارس، ودرج يؤدي إلى القصر، ومذبح. يُجادل أحياناً أن "الإكيكليما" (منصة متحركة بعجلات) استُخدمت لكشف الجثث بواسطة كليتمنسترا في السطر 1372 من "أجاممنون"، وغيرها من المشاهد. إذا صح ذلك، لكانت ابتكاراً في إخراج إسخيلوس المسرحي. لكن أوليفر تابلن يشكك في الاستخدام غير المتسق الظاهري للجهاز للمشاهد الدرامية المنسوبة إليه، ويتساءل عما إذا كان الآلية موجودة في عصر إسخيلوس.
تُعرف التغييرات الجوهرية في المسرح أواخر القرن الخامس ق.م تقليدياً باسم "مرحلة بريكليس" لأنها تزامنت مع اكتمال "أوديون بريكليس" المجاور مباشرة وبرنامج بريكليس الأوسع للبناء. لكن لا توجد أدلة قوية تثبت أن إعادة بناء المسرح كان جزءاً من نفس مجموعة الأعمال أو من عصر بريكليس. تضمن التصميم الجديد للمسرح إزاحة طفيفة لمنطقة الأداء شمالاً، وردماً لقاعة الجمهور، وإضافة جدران استنادية غرباً وشرقاً وشمالاً، وقاعة طويلة جنوب السكيني ملاصقة للمعبد الأقدم، و"معبد جديد" قيل إنه احتوى على تمثال عاجي وذهبي لديونيسوس من عمل ألكامينيس. ظلت المقاعد خلال هذه المرحلة على الأرجح على شكل إيكريا، لكن قد يكون بعض المقاعد الحجرية قد نُصب. قد تشير الكتل المنقوشة، المُزاحة والمحفوظة في الجدران الاستنادية، بنقوش من القرن الخامس ق.م إلى مقاعد حجرية مخصصة أو مرقمة. استخدام حجر بريشيا في أساسات الجدار الغربي والقاعة الطويلة يعطي تاريخاً أقصاه أوائل القرن الخامس ق.م، وتاريخاً محتملاً للنصف الأخير من ذلك القرن عندما أصبح استخدامه شائعاً. كما أن آخر تمثال مسجل لألكامينيس كان عام 404 ق.م، مما يضع الأعمال مرة أخرى في أواخر القرن الخامس. يجادل بيكارد-كامبريدج بأن إعادة البناء كانت تدريجية على مدى النصف الأخير من القرن وصولاً إلى فترة كليوفون.
من أدلة المسرحيات، هناك مجموعة أكبر للاستناد إليها خلال هذه الفترة الأهم من الدراما اليونانية. عُرضت مسرحيات سوفوكليس وأريستوفانيس ويوربيديس في مسرح ديونيسوس. منها يمكن استنتاج أن الديكورات الجاهزة ربما استُخدمت لتلبية متطلبات المسرحيات، بحيث تضمن إعادة بناء بريكليس ثقوب أعمدة مبنية في جدار المنصة لتوفير فتحات للمناظر المتحركة. من المرجح أن السكيني نفسها لم تتغير عن المرحلة السابقة للمسرح، بهيكل خشبي من طابقين كحد أقصى وسقف. ومن الممكن أيضاً أن يكون لمبنى المسرح ثلاثة أبواب، مع بابين في الأجنحة الجانبية البارزة أو "الباراسكينيا". استُخدمت "الميخاني" (رافعة) أو "غيرانوس" لإدخال الكائنات الإلهية أو الطيران في الهواء كما في "ميديا" أو "الطيور" لأريستوفانيس.
كانت إحدى نقاط الخلاف وجود أو عدم وجود "البروثيرون" (رواق ذو أعمدة) على السكيني لتمثيل الأماكن الداخلية للمعابد أو القصور. إنه افتراض تدعمه النصوص جزئياً، وأيضاً من لوحات الفخار التي يُعتقد أنها تصور مسرحيات. يشير كل من "حاملات القرابين" لإسخيلوس (السطر 966) و"الدبابير" لأريستوفانيس (800-4) مباشرة إلى بروثيرون، بينما تلمح أغنية البارودوس في "أيون" ليوربيديس إليه تلميحاً. على سبيل المثال، تصور إناء "نيوبي" الجنائزي في نابولي وإناء الكراتير ذو اللولب في بوسطن بروثيرون. يتساءل بيكارد-كامبريدج عما إذا كان هذا هيكلاً دائماً نظراً لندرة مشاهد الداخل في المأساة. أدلة المسرحيات على استخدام الإكيكليما في هذه المرحلة غامضة؛ فمشاهد مثل "أخارنيين" (407 فما بعد) أو "هيبوليتوس" (170-1) توحي ولكن لا تتطلب الجهاز. يعتمد الجدل حول استخدامه إلى حد كبير على الإشارة إلى الإكيكليما في القواميس اللاحقة وشروح العلماء.
كان ليكورجوس شخصية بارزة في السياسة الأثينية من منتصف إلى أواخر القرن الرابع قبل الهيمنة المقدونية، ومراقباً لمالية الدولة. في دوره كإبيسْتاتِس لمسرح ديونيسوس، لعب دوراً محورياً أيضاً في تحويل المسرح إلى الهيكل الحجري الذي نراه اليوم. هناك سؤال حول مدى ارتفاع المدرج الحجري في هذه المرحلة على التل؛ إما حتى صخرة الأكروبوليس (الكَتَأومي) أو فقط حتى البيريباتوس (الممر المحيط). بما أن نصب ثراسيلوس التكريمي (320/319 ق.م) تطلب قطع الصخر، فمن المحتمل أن "الإبيثياترون" (المدرج العلوي) خارج البيريباتوس كان قد وصل إلى تلك النقطة بحلول ذلك الوقت.
توحي عملة من فترة هادريان بشكل بدائي بتقسيم المسرح إلى قسمين، لكن مع "ديازوما" واحدة فقط (ممر أفقي)، وليس اثنتين إذا امتد الإبيثياترون بعد البيريباتوس. قُسمت قاعة الجمهور باثني عشر سلماً ضيقاً إلى ثلاثة عشر قسماً إسفينياً ("كيركيديس")، وكان هناك سلمان إضافيان داخل الجدارين الجنوبيين الداعمين. هناك انحدار طفيف لكل درجة، حيث حافة المقدمة أقل بحوالي 10 سم من الخلفية. كانت المقاعد بعمق 33 سم وارتفاع 33 سم مع حافة بارزة للأمام، وبإجمالي ثمانية وسبعين صفاً. الصفان الأماميان، المتبقيان جزئياً اليوم، يتكونان من كراسي أو عروش من حجر بنتليك؛ وكانت هذه "البروهيدريا" (مقاعد الشرف). كان عددها أصلاً سبعة وستين، وتحمل المقاعد الباقية اسم الكاهن أو المسؤول الذي شغلها، وجميع النقوش تعود لفترة لاحقة للقرن الرابع، رغم وجود علامات محو، وهي من الفترتين الهلنستية أو الرومانية. العرش المركزي، الذي يُؤرخ مبدئياً للقرن الأول ق.م، كان للكاهن ديونيسوس. نحو الأوركسترا يوجد حاجز من العصر الروماني، ثم قناة صرف صحي معاصرة للمسرح الليكورغي.
بُني السكيني في هذه المرحلة متجهاً ظهراً بظهر مع القاعة الطويلة السابقة أو "الستوا"، التي لا تزال أساساتها من البريشيا باقية. من الواضح أن مبنى السكيني الجديد تألف من غرفة طويلة يبرز من طرفيها شمالاً "باراسكينيا" مستطيلان. ما إذا كان هناك أيضاً "بروسكينيون" (منصة أمامية) مميز في مسرح ليكورجوس فهو موضوع خلاف، رغم الشهادات الأدبية من الفترة، لا يوجد اتفاق قاطع على مكانه أو شكله. هذه الفترة هي فترة الكوميديا الجديدة لميناندر والمأساة المتأخرة، حيث يُفترض أحياناً أن الجوقة اختفت من العروض. ويُفترض كذلك أن تراجع استخدام الأوركسترا قد يعني أو يسمح بمنصة مرتفعة تجري عليها كل الأحداث.
من بين ابتكارات الفترة الهلنستية إنشاء "بروسكينيون" حجري دائم وإضافة "باراسكينيا" جانبيين في الأمام. تاريخ هذا البناء غير مؤكد، فهو يعود لفترة ما بين القرنين الثالث والأول ق.م. كان البروسكينيون الأمامي بأربعة عشر عموداً. وفوقه مباشرة كان "اللوجيون" (سقف البروسكينيون)، الذي ربما عمل كمنصة عالية. يُعتقد أنه في هذه الطابق الثاني والمتراجع عن اللوجيون يوجد "الإبيسكينيون" الذي ثُقب واجهته بعدة "ثيروماتا" (فتحات) حيث عُرضت "البيناكس" (المناظر المرسومة). يعتمد تاريخ هذا التغيير على مسألة تاريخ انتقال أحداث الدراما من الأوركسترا إلى المنصة المرتفعة، وبالقياس مع المسارح اليونانية الأخرى في الفترة واتجاه التأثير بين أثينا والمدن الأخرى. يجادل فيلاموفيتز بأن مسابقات الديثيرامب انتهت مع "الكوريجيا" (رعاية الجوقات) عام 315، لكن بيكارد-كامبريدج يذكر أن آخر انتصار مسجل كان عام 100 م. من الواضح أن الجوقة كانت في تراجع خلال هذه الفترة، وكذلك استخدام الأوركسترا. لدى مسارح إيبيداوروس وأوروپوس وسيكيون جميعها منحدرات تؤدي إلى اللوجيون، وتواريخها تتراوح من أواخر القرن الرابع إلى حوالي 250 ق.م. تظل مسألة ما إذا كان وجود لوجيون في هذه المسارح يعني تغييراً في الشكل الدرامي في أثينا مفتوحة.
ميزة أخرى للمسرح الهلنستي التي ربما استُخدمت في أثينا هي "الپيرياكتوي" التي وصفها فيتروفيوس وبولوكس، وهي أجهزة دوارة لتغيير المناظر بسرعة. يضع فيتروفيوس ثلاثة أبواب على واجهة "سكيني فرونس" مع پيرياكتوس عند الأطراف القصوى يمكن نشرها للإشارة إلى أن الممثل القادم من جانب المسرح الأيسر أو الأيمن كان في موقع معين في السياق الدرامي.
مع غزو سولا لليونان والتدمير الجزئي لأثينا عام 86 ق.م، دخل مسرح ديونيسوس في انحدار طويل. يُنسب إلى الملك أريوبارزانيس الثاني من كابادوكيا إعادة بناء الأوديون، ويشير وجود نقش تكريمي له مدمج في جدار متأخر للسكيني إلى أنه ربما ساهم في إعادة بناء المسرح. يبدو أنه حدث ترميم عام في عصر نيرون الذي مُحي اسمه من عتبة ضريح صغير في واجهة السكيني في العصور القديمة. دُعم أساس السكيني بكتل حجر جيري في هذه الفترة، وصُغرت الأوركسترا وأُعيد تبليطها برخام متعدد الألوان بنمط معين في المركز. نُصب حاجز رخامي عام 61 م أو لاحقاً، محيطاً بالأوركسترا حتى البارودوي (الممرات الجانبية). ربما كان هدف هذا حماية الجمهور خلال مصارعات المُجالدين. كانت آخر مرحلة ترميم في عصر هادريان أو أنطونينوس مع بناء "بيما فايدروس" (منبر فايدروس)، وهو إضافة للمنصة العالية من عصر نيرون.
بعد أواخر القرن الخامس الميلادي، هُجر المسرح: أصبحت أوركستراه فناءً مسوراً ("إيثرون") لكنيسة مسيحية بُنيت في البارودوس الشرقي، بينما استُخدمت "الكافيا" (المدرجات) كمحجر حجارة. دُمّرت الكنيسة لاحقاً وبحلول منتصف القرن الحادي عشر، عبر جدار ريزوكاسترو البيمة وجدران البارودوس. بدأ الفحص الأثري للموقع بجدية في القرن التاسع عشر مع تنقيبات روسوپولوس عام 1861. تلتها حملات أثرية كبرى لدوربفيلد-رايش وبرونير وترافلوس.
تشير الأدلة إلى الشعبية الهائلة للمسرح في المجتمع اليوناني القديم. من التنافس على المقاعد الشحيحة، إلى تزايد عدد المهرجانات والعروض، وحتى عشاق المسرح الذين جالوا في "ديونيسيا الريفية". ومن الواضح أيضاً من شذرات ردود فعل الجمهور التي وصلتنا أن الجمهور كان مشاركاً نشطاً في الأداء الدرامي، وأن هناك تواصلاً متبادلاً بين المؤدين والمشاهدين. من الممكن، على سبيل المثال، أن قوانين صدرت أواخر القرن الخامس لتقييد الصراحة الكوميدية بسبب الإساءة التي شعر بها البعض من الآراء المعبر عنها على المسرح. إحدى الحكايات التي توضح طبيعة ردود الفعل المتحيزة للغاية لهذا الجمهور هي ما سجله بلوتارخ عن عام 468 ق.م عندما تنافس سوفوكليس ضد إسخيلوس وكانت الضجة عظيمة لدرجة أن كيمون اضطر ليدخل جنرالاته إلى المسرح ليحلوا محل القضاة ويضمنوا فوز سوفوكليس. بينما لا شك أن الدراما القديمة أثارت العاطفة في المشاهدين المعاصرين، تبقى مسألة مدى تقديرهم أو فهمهم للعمل المعروض أمامهم. تذكر "فن الشعر" لأرسطو: "لذا ليس هناك حاجة للتمسك بأي ثمن بالحكايات التقليدية التي تُبنى حولها المآسي. فمحاولة ذلك ستكون سخيفة، إذ حتى المواد المعروفة معروفة فقط للقلة، ومع ذلك تسر الجميع". هذا يثير تساؤلات حول مدى تجانس استجابة الجمهور للدراما اليونانية، وما إذا كان يمكن افتراض الفهم التواصلي والكفاءة الجماهيرية.
بينما كانت مسرحيات ذلك العصر موجهة لطبقة المواطنين الذكور البالغين في المدينة، فمن الواضح أن "الميتيك" (المقيمين الأجانب) والأجانب والعبيد حضروا أيضاً؛ حيث مول "الصندوق الثيوري" تكلفة التذاكر. الأكثر إثارة للجدل هو ما إذا كانت النساء حضرن أيضاً. جميع الحجج حول الموضوع تأتي من الصمت حيث لا توجد أدلة مباشرة على حضور النساء مسرح ديونيسوس. يجادل جيفري هندرسون بأنه بما أن النساء شاركن في طقوس ومهرجانات أخرى، فمن المؤكد أنهن استطعن حضور المسرح. في المقابل، يؤكد سيمون جولدهل أن "ديونيسيا المدينة" كان حدثاً اجتماعياً-سياسياً مشابهاً للمحاكم أو الجمعية التي استُبعدت منها النساء. لم تُطرح إجابة محددة للمشكلة.
نظراً لسوء حالة الحفظ، لا يمكن إعادة بناء جودة الصوت في مسرح ديونيسوس. لكن بالقياس مع المسارح اليونانية المشابهة الأخرى، يمكن استنباط فكرة عن جودة الصوت في المسرح القديم. تشتهر المسارح القديمة بجودة صوتها الممتازة، لكن التحليل العلمي لهذا الأمر حدث مؤخراً فقط. استخدم مشروع إراتو
(ERATO)
في 2003–2006، وغاد وأنجيلاكيس في 2006، وبساراس وآخرون في 2013 مصدر-مستقبلات كلي الاتجاه لإجراء خرائط قياسية للقوة والصدى والوضوح. استخدم هاك وآخرون 2016 عدداً كبيراً من مصدر-مستقبلات لرسم خريطة أكثر تفصيلاً. كانت نتائجهم أن وضوح الكلام كان الأفضل في أوديون هيرودس أتيكوس، وأن هناك درجة أعلى من الصدى في إيبيداوروس بسبب انعكاس الصوت من المقاعد المقابلة.